A separação de FRANCISCA e do ex-companheiro foi o gatilho para este dar início a um ciclo de perseguições, assédio e ameaças. As ameaças prolongam-se a CLÁUDIA, filha de FRANCISCA, que questiona a natureza deste comportamento como resultante de um sistema patriarcal. Como Simone de Beauvoir referiu: “Ninguém nasce mulher, torna-se mulher”. O filme questiona a impotência da mulher sentada “No canto rosa” enquanto vítima de um agressor e de um sistema jurídico desadequado.

O filme questiona a impotência da mulher sentada “No canto rosa” enquanto vítima de um agressor e de um sistema patriarcal. Como Simone de Beauvoir referiu: “Ninguém nasce mulher, torna-se mulher”. “No canto rosa” é um filme pessoal, íntimo, referente ao que a minha mãe viveu durante um processo de violência doméstica. Registei o que foi acontecendo como quem regista uma prova. Gradualmente, esta observação sobre os comportamentos do agressor e da vítima, tornou-se uma observação sobre a perpetuação destes papéis - pela ineficácia do sistema onde ambos se inserem. O pessoal é político. O filme tem por base uma entrevista a Francisca (nome fictício). Esta opção formal, coloca o indivíduo do sexo feminino subjugado a essa ideia “rosa” de ser mulher. Da entrevista emergem outras linhas narrativas relacionadas com a biografia de Francisca e com o papel da mulher na sociedade portuguesa, antes e depois do 25 de abril. O recurso a arquivos de família, alguns deles com quase 30 anos, pretende evidenciar o comportamento de Francisca que, por um lado, tenta romper com o lugar que lhe é imposto socialmente mas, por outro, ocupa esse mesmo lugar de mulher cuidadora e conciliadora. O uso pontual de dispositivos comuns nos media em casos de violência doméstica, como omissão de rosto ou voz, é feito de uma forma ostensiva, como metalinguagem. A omissão dos traços identitários, seja do rosto, seja da voz, seja da própria narrativa, aporta esse sentido de ausência de identidade. Apesar do filme terminar com a sentença do indivíduo, a resolução de “No canto rosa” não depende da justiça nem de fatores exteriores. Não só o sistema é permeável ao aparecimento de mais casos, como a regeneração de Francisca nunca será efetiva. A regeneração do “eu” desta mulher, como de outras, requere um longo e introspetivo percurso para que possa (re)encontrar a sua voz e identidade própria enquanto indivíduo do sexo feminino no contexto social do qual faz parte.